domingo, 22 de noviembre de 2009

"La Sábana Santa es auténtica" - P. Igartua S.J.


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"El enigma de la Sábana Santa"

Curso: La Resurrección de Jesús y su Cuerpo

El P. Igartua S.J. había dedicado un capítulo del libro “La resurrección de Jesús y su Cuerpo” a tratar sobre la Sábana Santa. Poco antes de su publicación se filtró el resultado de la prueba del carbono-14 que durante un cierto tiempo sembró el desconcierto acerca de la fecha de la Sindone. El P. Igartua estudió con más detalle la información sobre dicha prueba y escribió dos libros sobre la Sábana Santa: “El enigma de la Sábana Santa” y “La Sábana Santa es auténtica”

En esta primera sesión a modo de introducción se va a exponer sintéticamente el contenido del estudio del P. Igartua en “El enigma de la Sábana Santa” y en una segunda sesión se estudiará el libro “La Sábana Santa es auténtica”.

El interés que suscita el misterioso lienzo se basa en lo que dijo Juan Pablo II en el año 1998: la Sábana santa es espejo del Evangelio.

El año 2010 entre el 10 de abril y el 23 de mayo habrá una nueva ostensión de la LA SABANA SANTA DE TURÍN. Benedicto XVI irá a Turín D.m. el 2 de mayo, para ver la Sábana Santa en persona. Al anunciar la visita dijo: “será una ocasión sumamente propicia –estoy seguro– para contemplar ese misterioso rostro que silenciosamente habla al corazón de los humanos, invitándoles a reconocer en él, el rostro de Dios”.

“El enigma de la Sábana Santa” consta de seis partes: I Historia de una mortaja; II. Testimonio de la Pasión; III. Testimonio de la muerte; IV. ¿Testimonio de Resurrección?; V. El Carbono 14 y la declaración del Cardenal; y VI. Conflicto científico y solución posible.

El resultado de la prueba del carbono 14, al margen, de las irregularidades detectadas en el proceso, entra en contradicción con otras pruebas científicas que datan el lienzo del siglo I, que estuvo en Jerusalén y Edesa y que no se trata de una pintura, sino que es un negativo fotográfico lo que no se puedo saber hasta que se hizo la primera fotografía en el año 1898 por el abogado turinés Secondo Pia y de lo que no se tenía ninguna idea en la Edad Media a donde remite el resultado de la prueba del carbono 14.
El P. Igartua en el segundo libro del que trataremos en la próxima sesión: “La Sábana Santa es auténtica” concluye en su concienzudo estudio que la Sábana Santa es auténtica y que por tanto constituye una verdadera reliquia del Nuestro Señor.

El enigma de la Sábana Santa – P. Igartua S.J. (1989)

El tema de la Sábana Santa formaba la segunda parte complementaria del tema de la resurrección, aun­que manteniéndose siempre en el terreno meramente científico, sin invadir el religioso de la fe. Pero cuando ya estaba el libro totalmente impreso, aunque no todavía ejecutada la tirada para la venta, en los primeros días de setiembre del año 1988 saltó en un periódico una noticia, a modo de indiscreción, habitual en estos casos, que decía que el lienzo había sido sometido a la última prueba que faltaba por realizar para medir su antigüedad, y por ende, al parecer, su autenticidad: la prueba ya clásica de medición de antigüedades del Carbono 14, y que el resultado era adverso.

Esto nos movió a detener la ejecución de la tirada del libro hasta que este punto se aclarase. Durante el mes fueron apare­ciendo más y más datos contrarios a la autenticidad, que redu­cían el Lienzo al siglo XIV aproximadamente (el tiempo de Lirey); la prueba se había hecho por disposición del Arzobispo de Turín Cardenal Ballestrero, custodio en nombre de la Santa Sede de la Sábana Santa, a partir de la donación por testamento del tesoro a la Santa Sede por el último representante de la Casa de Saboya, propietaria del Lienzo, Humberto II, ya fallecido.

Hemos detenido el libro hasta que ha sido hecho público el Dictamen del Cardenal, y el fallo contrario de la prueba del Car­bono 14. Los encontrará el lector en el capítulo V de este libro, añadido ahora. Dada la importancia y actualidad del tema, deci­dimos separarlo de la primera parte del libro preparado, que tra­taba de la resurrección y sus testimonios de fe, con los cuales nunca lo habíamos mezclado, aunque sí yuxtapuesto, como confirmación, que parecía entonces muy probablemente cierta. Dejamos ahora esta primera parte para publicarla después, unida a otro tema acerca de lo que es la resurrección católica­mente considerada.

Tienes, pues, así, lector, delante un libro de actualidad palpi­tante. Su mérito principal puede estribar en que ofrecemos una salida al impasse científico que ha envuelto ahora en consecuen­cia al Lienzo; pues es la misma ciencia la que, con argumentos distintos, confirma y rechaza, al parecer, la autenticidad de la Sábana Santa de Turín, venerada por el pueblo.

En el capítulo final, que es el VI, se hallan los datos del con­flicto científico que se ha originado, y la solución que ofrecemos como posible. Recordando que los cuatro primeros capítulos están intactos (aunque corregidos), conforme al primer pensa­miento del libro, entramos en un tema que tiene puntos difíciles, pero importantes, y que no siempre es tratado con el debido res­peto por algunas publicaciones.

Las principales Ostensiones de la Sábana Santa han sido: la de 1890, por la boda de Víctor Manuel (III) heredero del reino; la de 1931 con la misma ocasión de boda de Humberto, luego II; la del año 1933, declarado centenario de la Redención por Pío XI; la de la comunidad de monjes de Monte Vérgine, en 1946, al devolverla del refugio de su monasterio; la de la Comi­sión secreta del Cardenal Pellegrino con expertos en 1960, cuya referencia fue publicada en 1976. Y finalmente la última célebre, en 1978, con la comisión de más de 40 expertos internacionales, que tuvieron cinco días enteros a su disposición con libertad de pruebas (aunque sin tocar la integridad del Santo Lienzo), corriendo todos los gastos por cuenta de ellos. Esta ostensión pública fue admirada por más de cuatro millones de personas desfilando en las horas marcadas, ininterrumpidamente ante ella. Los expertos eran de diversas religiones: agnósticos, judíos, mormones, protestantes, católicos.

Los americanos (algunos de los cuales eran de la NASA) habían tenido, previamente a la exposición y trabajo, una reu­nión en Alburquerque (USA) en marzo de 1977, y otra en Lon­dres en setiembre del mismo año. La fecha elegida de 1978 lo era por ser el cuarto centenario de la instalación de la Síndone en Turín en 1578 por la Casa de Saboya, propietaria del Lienzo hasta la donación al Papa por Humberto II en su testamento. Las ponencias dé Alburquerque fueron publicadas, y causó sensación la de los miembros de la NASA (que hicieron sus experi­mentos privadamente y en tiempos libres) Dres. Jackson y Jumper, y describieron la tridimensionalidad de la imagen sindónica.

En cuanto a sociedades religiosas en torno a la Síndone, en 1927 fue erigido en Turín el «Centro de Cultores Sanctae Sindonis», que se transformó en 1959 en «Centro Internacional de Sin-donología», con una filial en América, donde está muy exten­dido el culto de la Síndone. Los días 7 y 8 de octubre de 1978 se celebró así el «II Congreso Internacional de Sindonología», con asistencia de más de 350 especialistas. Al terminar luego los experimentos, los cuarenta y cuatro expertos designados para ello, a puerta cerrada, formaron dos grupos, uno italiano y otro americano, que se auto tituló Shroud of Turin Research Project (STURP), y prosiguió sus estudios en América, con cinco coor­dinadores, presididos todos por el eminente Dr. Thomas D'Muhala, presidente de la Nuclear Technologie's Corporation de Amston (Conecticut). El congreso americano complementa­rio se celebró en Woogcket (USA) en 1979, que volvió a cele­brar un simposio en New London en 1981, sin actas. Los italia­nos celebraron su congreso en Bolonia.

Hemos recogido todos estos datos de interés de la obra de Solé 126-129, así como de su bibliografía especial las Actas del I Convegno Nazionale de Turin 1939; la del I Congresso Internazionale di Sindonologia (italiano), Roma-Torino 1950; los resul­tados de la Comisión de expertos bajo el Card. Pellegrino como «Perizie Ufficiali» en 1976; las actas de la reunión americana de Alburquerque «Proceedings», en 1977: las del II Congresso Internazionale di Sindonologia, de 1979; y finalmente el II Con­vengo Nazionale italiano en Bologna 1981.

Terminado esto, te rogamos nuevamente, querido lector, que disculpes si alguna expresión, no corregida por inadverten­cia, hace alusión por repetición a la primitiva composición del libro, que fue anterior al Carbono 14. Es nuestro deseo aclarar en lo posible la verdad total, dando cuenta de todos los resul­tados.


Introducción ............................................................. 11
Bibliografía ................................................................ 15
I. Historia de una mortaja ................................... 21
1. Los lienzos funerarios de Jesús ................. 23
2. La Sábana Santa en Turín ..................... 26
3. El incendio de Chambéry ......................... 28
4. La Colegiata de Lirey .............................. 29
5. Jerusalén y Edesa: el Mandylion ................ 31
6. Constantinopla ...................................... 35
7. Conclusiones históricas ......................... 38
II. Testimonio de la Pasión .................................. 40
1. Los lienzos del sepulcro .......................... 41
2. El lienzo hoy en Turín ............................. 43
3. El polen del Dr. Max Frei ........................ 46
4. El admirable secreto de la Sábana Santa . 47
5. Las figuras de la Sábana Santa .............. 50

a) Los azotes ..................................... 52
b) La corona de espinas ..................... 53
c) Golpes y deformaciones .................... 54
d) Las heridas de la Crucifixión .............. 56
e) La agonía de la asfixia ...................... 59
f) La herida del costado ...................... 60
g) La sangre y el Título de la Cruz ........ 63
h) Notas especiales: La Palinología del Dr. Frei .65
Encarte .................................................................. 67
III. Testimonio de la muerte .................................... 71
1. Los lienzos, testimonio de la muerte .......... 71
a) Rigor mortis o rigidez de la muerte .. 72
b) No crurifagio ................................... 73
c) Ojos cerrados y monedas ................. 73
d) Desnudez del cadáver sin lavarlo ........ 76
e) Postura del cuerpo ........................... 77
f) Envoltura de la sábana ................. 77
g) El óvalo de la herida del costado ........ 78
h) El entierro: la cabeza y el rostro .... 80
Encarte .................................................................. 67
III. Testimonio de la muerte .................................... 71
1. Los lienzos, testimonio de la muerte .......... 71
h) Rigor mortis o rigidez de la muerte .. 72
i) No crurifagio ................................... 73
j) Ojos cerrados y monedas ................. 73
k) Desnudez del cadáver sin lavarlo ........ 76
l) Postura del cuerpo ........................... 77
m) Envoltura de la sábana ................. 77
n) El óvalo de la herida del costado ........ 78
h) El entierro: la cabeza y el rostro .... 80
i) La piedra sepulcral .................... 80
j) Testimonio de la muerte .............. 81
2. Es el cadáver de Jesús .................... 82
a) La identificación de Jesús de Nazaret 83
b) El cálculo de probabilidades .......... 87
3. El Rostro de Jesús .................................. 91
IV. ¿Testimonio de Resurrección? ............................ 97
1. El origen de las figuras y huellas ............... 98
a) La pintura o copia .......................... 99
b) La vaporigrafía (Vignon) ................. 101
c) El contacto ............................... 102
d) La chamuscadura ........................... 103
e) El calor irradiante ......................... 104

2. La sorpresa de la tridimensionalidad ......... 104
3. ¿Testimonio de Resurrección? ................. 108
4. La opinión de los expertos ...................... 111
¿Fenómeno natural o milagro? 118
V. El Carbono 14 y la declaración del Cardenal 121
1. El Carbono 14 y su método ............ 121
2. La prueba y las declaraciones del CardenalBallestrero ........................................ 126
3. Fe, Religión y Ciencia ...................... 130
VI. Conflicto científico y solución posible ............ 133
1. Certezas anteriores a la prueba del C. 14 . 133
a) Certezas de exclusión del siglo XIV . 134
b) Certeza del siglo I ....................... 137
c) Unanimidad de los científicos ........... 141

2. La contradicción de la prueba del C. 14 .. 142
3. Una hipótesis: un milagro de consecuencias
físicas ............................................. 145
Tabla de desintegración del Carbono 14 .. 153
4. Religión, Ciencia y Evangelio ............ 154
Apéndices: Las conclusiones de Wilcox ................ 157
La reacción de los sindonólogos italianos 159
La reacción del STURP ....................... 161
La Sábana Santa y el crimen 162.